“和尚是如何被渴死的”

本篇文章1731字，读完约4分钟

(/h ) )一个和尚打水吃，两个和尚打水吃，三个和尚不喝水吃。

总寺的方丈先生了解情况，派遣了主持人和书记，共同处理了这个问题。

主持后，他意识到问题的关键是管理不到位，招募了一些僧侣设立寺庙管理部制定分工程序。

为了更好地借鉴国外的先进经验，寺庙派出唐僧等领导干部出国取经，另外，他们还专门花钱请天主教、基督教的神父传授了mba。

外国神父留了一会儿屁就走了。 一个屁叫bpr，一个屁叫erp。

书记也没空。 的问题是考虑到人才没有得到充分利用，寺庙文化没有得到充分完善，设立了人事部和寺庙工会等，牢牢地摆脱了竞争工作和固定工作定编的通道。

几天后，效果出来了，三个僧侣开始拼命打水，但问题是怎么选都不够。

不仅如此，小和尚还忙着打水，寺庙里没人念经。 日子久了，来烧香的客人变少，香火钱也变得不宽裕了。

为了处理收入问题，寺庙管理部、人事部等连续几天召开会议，最后决定，设立专门的打水部设立后勤和专门的烧香部负责市场前台。

然后，为了更好地开展工作，寺分别提拔了十几位僧侣为副主持、主持助理，并在各部门任命了部门小主持、副小主持、小主持助理。

旧问题总算缓和了，但新问题接踵而至又来了。 负责接待处的和尚抱怨口渴，水不够，接待处的和尚也抱怨人手不够，水的诉求量太多，让人捉摸不透，让人头疼。

为了更好地处理这一矛盾，经会议讨论决定，设立了新的部门。 喝水的应答部专门负责协调前后台的矛盾。

为了便于信息的表达、协调，各部门设立了对口的联络坊。 虽然达成了和谐，但是效果不太理想。 仔细研究后发现，存在水诉求量不准确、井数不足等原因。

于是各部门又召开了几次会议，决定加强接待读经和尚对饮用水的预测和读经和尚对打水和尚的满意度评价等，在接待后台签署协议，相互打分，健全评价机制。

为了便于评分审查，寺院特意购买了几个电脑系统。 例如，水筛选统计系统、烧香统计系统、普通香客捐款分解系统、大香客捐款分解系统等。 此外，还设立了香火钱管理部、香火钱取款部、打井战略研究部、打井建设部、打井维持部等。

由于各系统数量不准确、不一致，设立了技术开发中心，负责各系统的维护、二次开发。 由于部门太多，事务所不足，寺院为了处理这个问题，决定设立综合部，最终将整个寺院变成事务所。 香客烧香只允许在山门外烤。

部门多，干部多，文件和会议自然就多了。 为了减少文山会海，综合事务牵头召开了n次关于减少会议的会议，并提出了关于减少文件的文件。

并且，为了简化机构，提高效率，寺院设立了机构办公室、机构改革研究部等部门。

一切似乎都有道理，但赛钱和喝水的问题还是很久不能处理。 问题在哪里？

有个和尚提出每月应该开一次解体会，于是经营解体部诞生了。

解体需要很多数据和报告，但系统很难做到。 因此，各部门分配了少量僧侣手工统计、填写报告和系统兼职。

在寺院( (/k0 ) )前很热闹。 有个和尚在拼命打水。 有个和尚在努力念经。 一个和尚在努力协调。 一个和尚在努力解体，忙碌着。 水还不够。 香资还不够。

为什么会这样呢？ 这个和尚说流程不通，那个和尚说任务分解不合理，这个和尚说部门责任不明确，那个和尚说考核力度不够。

只有3只个体最了解问题的关键，那3只个体是最早的3个僧侣。 说起来闲人太多了！

他们说:“整天都在乱搞解体！ 流程问题、责任问题、接口问题、审查问题等等，显然都是组织臃肿的问题！

如果知道今天，我们三个最好自觉自律！ 现在宁可请这么多干部，每个人都不用干正经事，五个六个，像屎盆子一样甩也甩不掉！

三人受不了，勇敢地向上报告，要求增加打水的人。 过了几个级别后，主持和书记才接到这个请求，经过各部门每季的会议总结和解体，经过几次激烈的讨论，终于从其他部门抽调了一些僧侣来支援，但这些跨部门来的僧侣完全没有捞水。 担任自己打水角色的总组织部做出判断后，认为三位僧侣具有专业性，管理能力不足，在给予鼓励和说服后，维持现状。

又过了一年，寺院变黄，大多数僧侣都死了:人们在井边发现了几具尸体，疲惫不堪； 在寺院里发现了几千具尸体，但是渴死了。

少数渴死不死的僧侣跳槽到了其他寺院。 他们是高层僧侣，同时也带去了先进的管理经验。

/ h// h// h /